31 января 2025 года во Владимирском зале Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета в рамках ежегодной ХХХV Богословской конференции прошла работа секции «Актуальные проблемы истории Русской Православной Церкви в ХХ веке».
Организатор мероприятия — научно-исследовательский отдел новейшей истории Русской Православной Церкви. По многолетней традиции заседание вел доктор теологии, доктор церковной истории, профессор священник Александр Мазырин. Почетным гостем форума стал архиепископ Михаил (Донсков) .
Конференция открылась выступлением кандидата исторических наук Г.И. Шевцовой (ПСТГУ). Она посвятила свой доклад малоисследованному вопросу организации церковного управления в Западной Европе в 1907-1911 гг. В частности, в докладе была затронута проблема создания особого викариатства для управления русскими приходами, которое возглавил епископ Владимир (Путята) — впоследствии известный раскольник, лишенный архиерейского сана.
Дореволюционному периоду также был посвящен доклад доктора теологии, кандидата исторических наук И.В. Воронцовой. На протяжении долгого времени И.В. Воронцова исследует вопрос «богоискательства» в среде русской интеллигенции начала ХХ века. В прозвучавшем докладе тема была продолжена. Исследовательница рассказала об очередном этапе эволюции церковной мысли в вопросе христианства и социализма. Эта проблема была затронута на IV Миссионерском съезде в 1908 году и вызвала большую дискуссию.
Кандидат исторических наук К.Г. Аристова (Пензенская духовная семинария) рассказала об участии будущего священномученика Иоанна (Поммера) в подготовке выборов в IV Государственную Думу от Минской епархии в 1912 году, показав его (латыша по национальности) огромный вклад в Русское дело.
Магистрант ПСТГУ А.А. Юрченко посвятил выступление проблемам народного представительства, но не в государственный, а в церковный орган. В своем докладе исследователь рассказал о крестьянах, принявших участие в Поместном Соборе 1917-1918 года (таковых среди членов Собора было 35 человек). Был сделан обзор их деятельности на Соборе и рассмотрена их последующая судьба.
Тема Поместного Собора 1917-1918 года была продолжена в докладе кандидата исторических наук диакона Константина Ковырзина (ПСТГУ). В сообщении была отражена история переговоров делегации Собора и представителей СНК весной 1918 года, когда Собор еще действовал, но власть с каждым днем все больше и больше укреплялась на своих богоборческих позициях.
Первые годы коммунистической власти были весьма непростыми для духовенства. Положению православных пастырей Москвы в этот период посвятил свой доклад кандидат исторических наук А.А. Борисюк.
На секции выступил с дистанционным докладом доктор исторических наук, профессор А.А. Корнилов (Нижегородский государственный университет). Свое выступление докладчик посвятил неисследованному вопросу организации церковной жизни во Французской зоне оккупации Германии в 1946-1950 годы. В докладе были отмечены заслуги в организации церковной жизни митрополита Серафима (Ляде). Особое место в докладе было уделено Архиерейскому Собору Русской Зарубежной Церкви 1946 года. Также докладчик рассказал о судьбах священнослужителей, выполнявших пастырский долг в этом регионе.
Кандидат исторических наук Л.Б. Милякова (ПСТГУ) рассказала о процессе закрытия монастырей в годы Гражданской войны. Как отметила докладчица, процесс начался в 1918 году с «национализации» монашеских обителей, что юридически (но еще не фактически) означало их ликвидацию. Получив контроль над недвижимостью, большевистская власть приступила к всевозможным мерам по уничтожению монастырей. В некоторых случаях практиковалось «уплотнение» — заселение в обитель светских лиц, например, солдат. В таком случае шло постепенное вытеснение монахов. Но нередко случалось, что монахов изгоняли, превращая монастыри в объекты для своих нужд. Нередко монастыри, окруженные стенами, было легко приспособить под концлагерь или тюрьму, что практиковалось повсеместно, в том числе и в Москве. В ходе дискуссии, последовавшей после выступления Л.Б. Миляковой, обсуждался вопрос, насколько формальная «национализация» означала закрытие монастыря.
Кандидат исторических наук, кандидат богословия Т.И. Шевченко (ПСТГУ) посвятила доклад о календарной реформе в Финляндии в 1920-е годы. Т.И. Шевченко обратила внимание, что необходимости для Церкви в замене юлианского календаря на григорианский не было, что подтверждал, например, Н.Н. Глубоковский. Причина реформы, по мнению докладчицы, состояла в усилении правого радикализма и русофобии в Финляндии. Среди организаций такого рода были например «Карельское академическое общество» и «Братья по ненависти», проповедовавшие идеи «Великой Финляндии», простирающейся вплоть до Урала. Влияние Российской Церкви националистам серьезно мешало. Чтобы оторвать финляндское Православие от России и была среди прочего навязана календарная реформа.
Доктор исторических наук А.А. Кострюков (ПСТГУ) в своем докладе рассказал о религии «Вечной истины», созданной бывшим иеромонахом Илиодором (Труфановым) в США в 1940-е годы. Хотя личность Труфанова хорошо известна исследователям, как известен и факт создания им нового культа, все же остается неизвестным, что представляло собой новое вероучение. Вопрос представляется важным среди прочего и потому, что даже в Московской Патриархии планировали принять меры против труфановского культа. В докладе прозвучали основные положения лжеучения, которое отвергало Божество Спасителя, Его Воскресение и сводило сотериологию к ряду этических норм. При этом Труфанов «пророчествовал» о гибели мира от атомной бомбы в случае отказа последовать за ним, а также обратился с письмом к президенту США Г. Трумэну с требованием немедленно нанести ядерный удар по Советскому Союзу.
В докладе кандидата исторических наук В.Г. Шароновой (ИРИ РАН) была рассмотрена тема Русской православной миссии в Китае. Докладчица рассказала об истории Православия в Китае, более подробно остановившись на событиях ХХ века. Проблемой стали гонения на Церковь в России, массовая эмиграция в Китай и организация в стране структур Русской Зарубежной Церкви. Однако она сосредоточилась на эмигрантах, в то время как священники-китайцы считали необходимым миссию среди коренного населения страны. Это приводило к конфликтам. Другой проблемой стало разделение русских приходов в Китае на подчинившиеся Московской Патриархии и оставшиеся в ведении Русской Зарубежной Церкви после Второй мировой войны. Проблемой тех лет стал отток русского населения. Наконец, самый сильный удар был нанесен в период «культурной революции», когда немало священников погибло от рук китайских коммунистов.
Конференция завершилась докладом доктора церковной истории, кандидата исторических наук иеродиакона Алексия (Очканова) ( Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата). Доклад был посвящен теме диалога между Русской Церковью и Англиканской Церковью в 1956 году. В ходе переговоров обсуждалась, например, тема «филиокве». Англиканская сторона признала эту формулировку неканоничной, однако была вынуждена констатировать, что паства не примет удаления «филиокве» из Символа веры. Англикане заявили и о признании православного учения о Евхаристии, констатировали общее понимание таинства Крещения, однако не согласились принять православный взгляд на другие таинства. В ходе диалога обсуждались также вопросы о почитании Божией Матери, святых и молитв за умерших. В целом переговоры поспособствовали сближению сторон.
Конференция закончилась общей молитвой. Материалы форума будут опубликованы.
Пресс-служба ПСТГУ / Патриархия.ru
